人人都在做人，但做得如何，不是自己说好就好、说行就行的。其实，怎样去做人，做一个什么样的人，说难也难，说易又易，关键是自己如何去领悟人生。　

　　做人与营销　

　　做人的“做”字。先辈在造字的时候，就已经非常明显地暗示我们了。“做”字是人字旁加上一个古字，再加上一个反文，便成“做”字。意思是做人就是要在做古之后，身后还留有文章让后人阅读，才叫做人成功。否则不成“做”。再看人，一撇一捺，全是歪的、斜的。意思是告诉我们，人从娘胎生下时可能是正的，人之初性本善嘛。但由于社会的后天因素，人慢慢变歪了、变斜了。所以，人一旦长大就没有了正人君子，都是“歪人”了。所以，人只有懂得相互支撑、相互帮助，才能生存，才能活出个人样来。从另外一个角度来感悟，人只有互相借力、互相依靠，形成相互关系，变成团队力量，才能成就大业。从做人二字完全可以体会到人该怎样做才算完整的人；人该怎样活，才算和谐的人生。懂得了做人，明白了做人的真谛，那才叫真正的大彻大悟。但是，知道怎样做人，并不代表就能展现好自己、经营好自己，要想真正地展现和经营好自己，就要看你怎样“营”和“销”自己了。其实万变不离其宗，做人与营销在某种程度上是一个概念。把人做好了，便可以同时经营好自己、销售好自己。很难想象，一个连自己的人品都无法让别人接受的人，又怎样去让别人接受你所推荐的产品呢？　

　　不管从政还是从商，其实都离不开做人与营销。从政做人做得不好，就要栽跟斗；从商做人做得不行，就要血本无归。从政干好本职工作，固然是根本，但如何让你的上司赏识你、发现你、重用你，那就要靠你对自身的“营”和“销”了；从商也一样，人品好了，大家都认同你，你自己就是“品牌”，你所认同的产品通过你的分享很容易便会达到营销的目的。无论你今天从事什么职业，首先都是在做人。人一辈子可以不当官，也可以不从商，但不可以不做人。

　　人品与人格　

　　人品，通俗讲就是别人通过品味你并对你形成的评判。种瓜得瓜、种豆得豆，凡事都有因果，考察一个人的人品如何，倒不如看看他（她）死后的场面，假如这个人一生为人失败，他的追悼会场肯定冷冷清清，从人们的脸上看不见悲痛的表情；但如果这人做人成功、口碑很好，参会的人肯定很多，并且人人都悲痛欲绝。通过人死后的这个场景，他（她）生前的为人便一目了然了。　

　　话说从前有一尼姑，苦居深山数十年修道。有一天晚上，上天托梦于她，告诉她即将功德圆满，不久要大功告成，归天圆寂了。尼姑非常高兴，第二天清早起床高高兴兴下山准备买些东西上山庆贺，没料到由于高兴过度，在回山的途中不小心踩死了一堆蚂蚁，尼姑一看，悲痛欲绝，仰天大哭。她的哭声惊动了路过的一位侠客，这位侠客肩扛大刀跑来问她：“老尼，谁欺负你了？告诉我，我帮你惩罚他。”尼姑赶忙告诉他：“并不是谁欺负了我，我哭是因为我修了数十年的道行，眼看就要功德圆满，没曾想到今天不小心踩死了一只蚂蚁，犯了杀戒，所以我哭。”侠客一听哈哈大笑“你尼姑踩死蚂蚁算什么，你看我侠客一辈子不知道杀了多少人，从来连眼皮都没眨过，这值得你如此伤心吗”？尼姑一听连说：“罪过、罪过，你杀人无数，你还好意思说。你死后一定会下地狱的，升不了天堂。”侠客一听不服气了：“我杀的都是坏人，从没杀过好人，谁敢说我死后只能下地狱不能上天堂”？说着说着，两人便争吵起来。争了一会，侠客一看这样争执下去没有结果，便提议以事实来说话，你看我死后能否升天。话毕，举刀自刎，在侠客倒地的那一瞬间，只见一缕青烟从侠客身上脱体而出，直飘南天门。尼姑等了很久，确认侠客已经升天，她才满腹狐疑地离开，回到山上的尼姑庵。　

　　第二天，尼姑也死了。当尼姑的灵魂来到南天门时，守门的天兵拦住尼姑说：“你走错路了，你不应该来这里报到。”尼姑便问：“我不来这里那我应该去哪里报到？”天兵用手一指地狱大门说：“那里才是你应该去的地方。”尼姑不满，责问天兵：“天上和凡间原来都一样没有公平，昨天有一个侠客，他一生杀人无数，我亲眼看见他升天进了天堂。我尼姑苦苦修道数十载，今天却不能升天，反而要我下地狱，这是为何？”天兵听后哈哈大笑说：“道理很简单，昨天确实有一侠客升天进了天堂，他此生也确实杀人无数，但他杀的全是坏人，从未杀过一个好人，他杀坏人的目的是为了保护好人。他的心是无私的、是奉献的。而你尼姑呢？的确，你修道几十年，但你修道的目的是为了自己今天升天，你的心态是自私的。所以，侠客杀人能升天，你尼姑修道就只能下地狱。”尼姑听毕，目瞪口呆。　

　　我们常说的“人格”，所谓“格”，即规则、方格也。人活在世上，做事不能出格，也就是我们常倡导的道德准则，圆规，不管你如何圆，但最终还得回到规则上来，否则，就可能犯了做人之大忌。一个国家有自己的法律制度；一个军队有自己的纪律条令；一个民族有自己的行为道德准则；一个企业有自己的规章制度；一个家庭有自己的规矩习惯；一个人有自己的主张和原则，这些都是“格”，犹如一座大厦的钢筋水泥结构和一个人身体的骨骼，是大厦和身体赖以存在、支撑和站立的基础，所以，才会有：“有圆无方则不立”一说。　

　　我国古代流通货币的铜钱，就是外圆内方的，在圆和方的中间夹着四个字：“招财进宝”。那铜钱中央的方格就代表一个人做人的心态和规则，它在告诉我们做人心要正、要方，不能歪和斜，否则就不成方圆。外圆代表做事、处事可以圆通，在心正不斜的前提下灵活巧妙地经营好自己的人生，只有心术正派、讲道德、讲规则的人，同时又能圆通地处理好自己周边事物的人，才能够招财进宝、事业中天。“君子爱财，取之有道”这句话也是这个道理。　

　　到底怎样做人才算成功，这是一个老幼皆思、妇孺咸需的大题目。对于“做人”这个问题思之如何，答之怎样？关系个人成长、成才，影响社会风气，关系到民族的兴衰，国家的前途、行业的命运，同样也关系到产品营销的成功与否。　

　　怎样做人？是历史的命题，又是永恒的话题，是社会的热门话题，又是人生的第一主题。它随着人类文明的产生而发现，历尽沧桑，经久不衰，益发丰富，永葆光彩。从一定意义上讲，人类文明的历史，也是一部思考、书写、回答“怎样做人”的历史。一个人的一生，从知事明理开始也是思考、书写、回答怎样做人的一生。大千世界，芸芸众生，书写着千姿百态的“怎样做人”的“答卷”。但不管认识到或没有认识到，无论你是用脑还是用笔，人们更多的还是以“行”来做答。也总是用“行”来“阅卷”。